Јефтина благодат је смртни непријатељ наше цркве. Наша борба данас је борба за скупоцену благодат.

Јефтина благодат означава благодат као бесцење, обезвређено опраштање, обезвређену утеху, обезвређену Свету тајну; благодат као неисцрпну црквену ризницу из које се непромишљено и безгранично расипа; благодат без цене, без трошкова. Суштина благодати нека буде управо то да се за сва времена унапред измири рачун. Због тог плаћеног рачуна све се добија бесплатно. Бесконачно су велики трошкови, а стога су бесконачно велике и могућности употребе и трошења.

Јефтина благодат

Јефтина благодат значи благодат као учење, као принцип, као систем. Она значи и опраштање грехова као општу истину, значи љубав Божију као хришћанску идеју Бога. Ко је прихвати он већ има опроштење својих грехова. Црква која проповеда ово учење о благодати постаје и сама учесником у њој. У оваквој цркви свет проналази јефтино покриће својих грехова за које се не каје и којих заправо и не жели да се ослободи. Јефтина благодат је стога порицање Божије речи, порицање очовечења речи Божије.

Јефтина благодат значи оправдање греха а не грешника. Будући да благодат све сама чини, све може остати као што је и било. „Наше деловање је ипак узалудно“. Свет остаје свет, а ми остајемо грешници „и у најбољем животу“. Нека и хришћанин такође живи као свет, нека се изједначи у свему са светом и нека не покушава у заносу јереси да у благодати води неки други живот негошто то чини у греху! Нека се чува да не бесни против благодати, да срамоти велику, јефтину благодат и да успостави нову службу речи кроз покушај послушног живота према заповестима Исуса Христа! Свет је оправдан благодаћу и зато – због озбиљности те благодати! – нека хришћанин живи као и остали свет! Сигурно да би он учинио нешто изванредно, за њега је несумњиво најтеже одрицање да то не учини, већ да мора да живи световно. Али, он мора да приушти себи то одрицање, да вежба самоодрицање, како се својим животом не би разликовао од света. Утолико мора да дозволи да благодат заиста остане благодат да не би свету уништио веру у ту јефтину благодат. Нека хришћанин у својој световности, у овом неопходном одрицању које мора да учини због света – не, него због благодати! – буде утешен и сигуран у поседовању ове благодати која све сама чини. Дакле, нека хришћанин не следи, већ нека се теши благодаћу! То је јефтина благодат као оправдање греха, али не као оправдање грешника спремног на покајање који напушта свој грех и преобраћа се. Не опраштање греха које одваја од греха.Јефтина благодат је благодат коју имамо сами са собом.

Јефтина благодат је проповед опраштања без покајања, крштење без васпитавања заједнице, причешће без исповедања грехова, ослобађање без личне исповести. Јефтина благодат је благодат без следбеништва, благодат без крста, благодат без живог, оваплоћеног Исуса Христа. Скупоцена благодат је скривено благо у пољу због кога човек иде и с радошћу распродаје све што има (Мт 13,44); скупоцени бисери за чију цену трговац даје све што има (Мт 13,45); царство Христово због кога човек ископа око своје које га саблажњава (Мк 9,47), то је позив Исуса Христа због кога ученици остављају своје мреже и одлазе за њим (Мк 1,16–20).

Скупоцена благодат

Скупоцена благодат је Еванђеље које се увек тражи, дар за који се моли, врата на која мора да се куца (Мт 7,7). Скупоцена је јер позива на следбеништво, благодат је јер позива на следбеништво Исуса Христа. Скупоцена је јер кошта људски живот, благодат је јер му тек на тај начин поклања живот. Скупоцена је јер проклиње грех, благодат је јер оправдава грешника. Благодат је скупоцена пре свега зато што је Богу била скупоцена, зато што је коштала живота његовог Сина – „ви сте, наиме, скупо купљени“ (1.Кор 6,20) – и зато што нам не може бити јефтино оно што је Богу било скупо. Благодат је, пре свега, зато што Богу његов Син није био скупоцен за наш живот већ га је предао за нас. Скупоцена благодат јесте оваплоћење Бога.

Скупоцена благодат јесте благодат као светиња Божија која мора да се чува пред светом, која не сме да се даје псима (Мт 7,6), она је зато благодат као жива реч, реч Божија коју он сам изговара како му се свиди. Погађа нас као благодатни позив на Исусово следбеништво, долази као опраштајућа реч уплашеном духу и сломљеном срцу (Пс 51,17). Благодат је скупоцена јер присиљава човека на јарам следбеништва Исуса Христа, благодат је кад Исус каже: „Јер је мој јарам благ и моје бреме је лако“ (Мт 11,30).

Из књиге: Цена Христовог учеништва (доступна на страници ikonos.org)