У Грчкој мисли појам логос има интелектуални, разумни смисао, док у јеврејској мисли која је сликовитија и практичнија, овај доживљај појма ,,логос,, је другачији. Основ је мисао, односно духовни садржај који лежи у позадини те речи. Ту постоји сличност са грцима.

Појам ,,речи,, у јеврејској мисли био је веома динамичан и делотворан. У Постању читамо ,,Тада рече Бог ‘нека буде светлост’ ” (Пост, 1.3). Реч се претвара у дело. Речи се приписује животворност, делотворност и утицај на човеков преображај. Можемо рећи у том смислу да – реч – није само реч. Тешко је тачно и прецизно одредити смисао речи. Некад се стиче утисак из неких текстова да се реч персонификује, ипостазира. Из неких других текстова, реч је сила, а понекад се ,,дах,, употребљава као синоним за реч ,,логос,,

Коначна дефиниција ове речи није исцрпљена до краја те има више значења. Понекад се реч ,,логос,, употребљава као синоним за закон -Тору. Термин дабар, или логос, веома често означава обичну, свакодневну реч. У појединим старозаветним стиховима може се наћи Дабар Јахве (Реч Божија).

Пророчка реч је Богочовечанска реч и има велики значај за живот и спасење народа Божијег. ,,Овако говори Господ,, започињу пророци свој говор. Пророк је дакле носилац Божије Речи, прожет и напојен Њоме те се стога пророчка реч узима као веома значајна за спасење, не само Израиља, већ у целини. По старозаветном схватању космологије (усп. Прем. Сол. 9,2), Речју Божијом се из небића ствара свет, али се он и Речју одржава. Да се закључити да ,,Логос,, како у Новом тако и у Старом Завету, час означава обичну реч, час једну духовну реалност, дакле значење варира.

На неким местима код новозаветних писаца, употреба речи ,,логос,, означава Старозаветну Реч то јесте указује на учење старозаветног текста. Понекад је ,,ευαγγελιων,, синоним за ,,логос,, Генерално узевши, све библијске књиге се називају Речју-Λογος, како Новог, тако и Старог Завета. Најзад, термин ,,Логос,, означава друго лице Свете Тројице, Господа Исуса Христа. У томе смислу, коначну праву и потпуну персонификацију Логоса налазимо у Јовановом Прологу ,,У почетку беше Логос…”

Приредила: Анђела Стевановић. теолог