Ослањање на Свето Писмо Старог Завета, чини основу Матејеве Христологије. Може се рећи да темељ представљају цитати испуњења који обично почињу формулом ,,Све се то догодило да се испуни шта је Господ рекаo:

,,Све се ово догодило да се испуни што је Господ казао преко пророка који говори…” (Мт 1,22) “…да се испуни што је Господ рекао преко пророка који говори…” (Мт 2, 15) итд.

У првом стиху Матејевог јеванђеља видимо да је Исус најављен као ,,Син Давидов, Син Авраамов: ,,Родослов Исуса Христа, Сина Давидива, Авраамова сина,, (Мт 1,1). Тај назив он користи седам пута и жели да представи Исуса као Месију Израиља, сина Давидова. Користи родослов 3 X 14 колена. Неки мисле да је то симболика јер консонантска вредност имена ,,Давид,, износи – 14. Матеј Христа неколико пута описује као ,,Оног који лечи сваку болест и немоћ у народу,, (Мт 4,23-9,35-10,1)

Матеју је важно да нагласи како Исусова чудеса имају Месијанско обележје. Он иако истиче да је Исус дошао само ,,изгубљеним овцама дома Израиљевог,, (Мт 15,24 и 10,6). Ипак, перикопа о магима који нису били Јевреји, Матејево јеванђеље отвара према паганима. Томе на крају и одговара заповест о ,,крштењу свих народа,, (Мт 28,19-20).

Велику теолошку тежину има познати цитат Ис 7,14:  ,,Зато ће вам са̂м Господ дати знак: ето, девојка ће затруднети и сина ће родити, и наденуће му име Емануил,, где Матеј тумачи име ,,Емануил,, – с нама Бог: “Ето, дјевојка ће зачети, и родиће сина, и надјенуће му име Емануил, што ће рећи: С нама Бог” (Мт 1,23). Осим тога што тим цитатом тумачи Маријино безгрешно зачеће и Исусово порекло од Бога, Матеј истиче и Христову повезаност са хришћанском заједницом и после Његове смрти. Он је присутан свуда где су људи окупљени на молитву у Његово име: “Јер где су два или три сабрана у име моје, ондје сам и ја међу њима” (Мт 18,20) и Он ће остати у својој заједници све до свршетка века: “…и ево, ја сам са вама у све дане до свршетка вијека. Амин” (Мт 28,20). Исус завршава своје тело настављајући га преко својих ученика: “Идите дакле и научите све народе крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа” (Мт 28,19).

Приредила: Анђела Стевановић, теолог