Пророк Јона, протагониста и аутор истоимене пророчке књиге, деловао је током 8. века пре Христа, у време када је Нинива постала престоница Асирске државе. Из књиге пророка Јоне не изводимо никакве податке о његовом животу, нити где и када је позван на пророчку службу, осим да се помиње његово име, чињеница да је био син Аматијев (Јн. 1, 1) и чињеница да када је Нинива названа „великим градом“ (Јн. 1,2). Јона, уместо да одмах изврши Божију заповест и проповеда Нинивљанима, отишао је у Јопу и укрцао се на лађу да побегне у Тарсис. Тада је Бог наредио мору да подигне олују а они на лађи бацили су Јону у море, где га је прогутао кит (Јн. 1,3-2,1).

Јонин боравак у стомаку кита три дана и његов силазак на копно представљају, у целом Старом завету, најистакнутији тип(ос) тродневног погреба и васкрсења Христовог. У ствари, сам Исус Христос, желећи да да знак о тродневном Погребу и Васкрсењу, изједначава Јонин тродневни боравак у китовом стомаку и његово ослобађање из њега са његовом тродневнoм сахраном и Васкрсењем, говорећи: Јер као што је Јона био у трбуху китовом три дана и три ноћи: тако ће бити и Син човечији у срцу земље три дана и три ноћи. (Матеј 12:40).

Господ спасава Јону и после три дана он излази неповређен на копно, догађај који представља једно од највећих чуда Старог Завета у смислу ,,кршења,, природних феномена након божанске интервенције. Парадоксална и дивна ствар у вези са Јониним боравком три дана и ноћи у китовом стомаку је то што, с једне стране, он није умро због недостатка ваздуха, а са друге стране, што је спасен стигавши на тло неповређен.

Неки од књижевника и фарисеја тражили су знак од нашег Господа, не са каквом добром намером како би били убеђени у божански ,,налог,, нашег Господа, већ да покушају да Га ухвате за реч. Господ је одговорио: „ Род зли и прељуботворни тражи знак; и неће му се дати знак осим знака Јоне пророка. (Мт 12:39)

Изненађујуће је што је Господ изабрао Јону као праслику самога себе. Заиста би било тешко наћи два лика тако различита као што су Јона и наш Господ. Јона је био непослушни пророк, који је побегао од присуства Господњег; Господ је био послушан вољи Божијој, чак и до смрти на крсту. Али сам Господ нас упућује на један догађај у животу непослушног пророка, на време када је избљуван из стомака велике рибе, и проповедао становницима Ниниве са тако изузетним резултатима. Јер много беше сведока који су видели Јону у мору сасвим убеђени да је било немогуће преживети, а онда је стигла вест да је Јона не само жив, већ да је заправо продро у Ниниву на дан пута, неустрашиво изговарајући своју поруку о пропасти: „Још четрдесет дана, и Нинива ће бити срушена“. (Јона 3:4). Шта су Нинивљани рекли међу собом? Они би сигурно рекли да ако је Бог већ био тако одлучан да их упозори – прво тако што би задужио свог слугу да пренесе поруку пропасти; друго, слањем моћне олује да заустави свог одбеглог слугу; треће, припремајући велику рибу за своје путовање под водом; четврто, усмеравањем рибе да поврати Јону на суво; пето, дајући му храброст да објави Његову поруку усред њиховог великог града — онда је сигурно било крајње време да обрате пажњу на Божје упозорење.

Тако су се од најмањег до највећег обукли у кострет и пепео и прогласили пост, а сам краљ на свом престолу скида своје царске хаљине, облачи се у костријет и седе у пепео. Бог, увек милостив према покајницима, поштедео је град. Господ је направио контраст између народа Ниниве који се каје због Јониног проповедања и злих и прељубничких људи који су стајали пред Њим и који су покушавали да Га ухвате за реч. Он им је јасно рекао да ће људи из Ниниве подигнути осуду против њих, додајући „Нинивљани изићи ће на суд с родом овим, и осудиће га; јер се покајаше Јониним поучењем: а гле, овде је већи од Јоне. (Мт 12:41)

Извори: https://www.profitisilias.com.gr/news/item/18-o-profitis-ionas-kai-to-simeio-tou-stavrou.html https://bibletruthpublishers.com/the-sign-of-the-prophet-jonas/algernon-james-pollock/the-resurrection-of-our-lord-jesus-christ/a-j-pollock/la59836

Превела са грчког и енглеског Анђела Стевановић, теолог