За Сатану се у Светом писму користи изненађујући број имена. Они нам пружају корисну полазну тачку за истраживање њених карактеристика. За јеврејски ум име није само натпис; означава карактер. Упркос различитим називима и вишевековном периоду у коме је писано Свето писмо, приметна је сличност у погледу на овог великог непријатеља.

Син Божији

Сатана има запањујуће име које се ретко користи, а које је повезано са његовим пореклом. У Јову 1:6 он је уврштен међу „синове Божје“: „Једног дана ће синови Божји доћи да стану пред Јехову, а међу њих ће доћи и Сатана“. „Синови Божији у Старом завету се углавном односе на анђеле. Овде нам је речено да када су синови Божији дошли пред небески престо, Сатана је био један од њих. Ово је заиста мистериозан термин. За сада ће нам бити довољно да га схватимо као оног који указује на порекло Сатане…

Сатана

Реч „Сатана“ значи „оптужник или „пали“. То је хебрејска реч, а грчка је обли диаболос, од чега добијамо хрватску реч ђаво. „Тужилац“ је на први поглед занимљиво значење корена речи за онога кога сматрамо човековим непријатељем. Сатана је тај који нас оптужује пред Богом и који се труди да не буде прихваћен. Ова реч се користи и у Старом завету за људе, у смислу када некога оптужују пред неким (1 Сам 29, 4; 1 Кр 11, 14) На почетку књиге о Јову појављује се „Сотона“ и као Јовов тужитељ и као његов прогонитељ.

Кушач

Сатана се често назива „Кушач“ (Мт 4:3, 1 Сол 3:5), значење је очигледно. Искушавач настоји да увуче људе у исту одвојеност од Бога коју је добровољно изабрао за себе. У целој Библији га налазимо на делу. Случајеви Јова у Старом завету и Исуса у Новом завету најбоље га илуструју у овом делу.

Змај и Змија

Његова спретност и снага кушача најбоље је изражена у имену „Стара змија“ (Откривење 12:9) са наговештајем Постанка 3. Идентификација Сатане и змије или змаја је веома честа. Ово је један од устаљених начина разумевања духа зла широм Блиског истока: монструозне звери која дивља, пустоши земљу и прождире човека. Ово је врло јасно изражено у Откривењу 12:3: „велики пламени змај са седам глава и роговима. На главама му је седам круна“. Јован је видео монструозну апокалиптичну звер из Даниловог пророчанства (Дан 7:7 и даље) и показује како је уништен древни непријатељ Божји („пламтеће боје“), хаотично чудовиште („змај“) – са савршеним бројем израза ( „седам глава“), огромну снагу („десет рогова“) и широку власт („седам круна на његовој глави“).

Уништитељ

Овај деструктивни аспект ђавољег карактера приказан је у имену Аполион (Откр. 9:11). Реч буквално значи “разарач”. Ово нас поново враћа на Постанак 3, где грех и смрт долазе у свет кроз пад изазван од стране непријатеља. То је разлог зашто га Исус назива „човекоубијом од почетка“ (Јн 8, 44). То не значи да је Сатана потпуно слободан да убија.; он то може учинити само ако му Бог то дозволи (Јов 2:6). Али то указује на то да Сатана тира људе страхом од смрти. Он је убица јер му је то у основи и зато што то ради са задовољством.

Господар Ваздушног Краљевства

Сатана је назван „Господар царства ваздушног“ (Еф. 2:2), што је био разлог зашто су се неки побожни људи противили ваздухопловству у његовим најранијим данима. Међутим, ово претпоставља космологију другачију од наше. Обично размишљамо о паклу као о нечему „тамо доле“. Наравно, то није географски податак, већ вредносни суд. Од давнина се веровало да је „бездан“ коначно одредиште Сатане и његових анђела (Лука 8:31; Откривење 20:1), а да је ваздух, простор између земље и неба, област његове тренутне активности. У Ефесцима 6:12 видимо да је он глава „владара овог мрачног света… злих духова који живе на небесима“. Симболика сугерише да Сатана припада негде „између“; побунио се и био прогнан са престола Божијег, али је у исто време и сувише јак да би се могао носити са њим. много моћнији од човека… Има слуге. То су војске злих духова које је повукао са собом са неба… Он има светске вође… Он надгледа силе таме.

Белијар и Велзевул

Постоји занимљив одломак у Левитској 3, који гласи: „Онај ко се боји Бога и воли своје ближње, не може бити расејан духом ваздуха, Велијале“. Белиар је још једно име које је Павле користио да означи ђавола у 2. Кор 6:15, које има драгоцено значење, али скривено и оспоравано. Могуће је да је то исто што и Белиал, често међузаветно име за Сатану, што значи „Безвредан“ – и то је веома вредна оцена. Исти је случај и са именом „Велзевул“ или „Велзевул“ (Мт 10,25; 12,26; Лк 11,15 итд.). Може да има подругљиво значење “господар мува” или “господар смрада”, али вероватно значи “господар пребивалишта”… и скреће нам пажњу на то каква је сатанска моћ у животу човека када он улази у њега. Он постаје господар пребивалишта…

Принц овога света

У својој првој посланици Јован каже „да је сав свет у власти (буквално „у рукама”) Злога (5,19), а Павле га назива „богом овога света” (2 Кор 4: 4). Сви ови стихови указују на исту ствар, на оно што је наглашено током Исусовог суђења. Сатана има веома специфичан однос са овим светом. Можда је то само последица његове побуне, или му је можда у почетку, пре његовог пада, Бог поверио посебан задатак да надгледа свет. Није ли он по пореклу Божји анђеоски служитељ на земљи? А зар прави принц није побуном постао принц киднапер? Ово остаје само помисао, али може да носи снажну везу између Сатане и нашег света и да нам помогне да разумемо усклик у Откривењу након Сатаниног пада са неба: „Радујте се, дакле, небеса и сва небеска бића! И тешко теби, земљо и море, јер је ђаво сишао к теби, веома љут, знајући да му је мало времена!“ (Откривење 12:12).

Зло

Није ни чудо што се Сатана, какав је бунтован, назива Антихристом, оличењем противљења нашем Господу. У касном јудаизму било је много спекулација о томе какав ће облик Антихрист узети. Јован скраћује дуге расправе тврдећи да је рана гностичка јерес, о којој говори у својој првој посланици, сама по себи једна од манифестација Антихриста, иако не даје детаљније податке о њој (1 Јн 4,1 и даље). Сатана је незаменљиви „непријатељ“ човечанства ( Лука 10:19 ). Он је „противник“ (1 Пт 5:8), одлучан да нас врати на своју листу, посебно када се усуђујемо да се окренемо „из таме у светлост, од Сатанине силе ка Богу“ (Дела 26:18). Он жели да нас сруши, и да нам приђе или као краљ животиња „као ричући лав, који тражи кога да прождере“ (1 Пт 5, 8), или лукаво, као „анђео светлости“ (2 Кор 11, 14), тражећи некога да превари. Он је „древни „зли“ (Мт 13:19, 38; 2. Солуњанима 3:3). Највероватнији превод молитве Господње је „Избави нас од Злога“… Избави нас не само од зла него од сваког искушења које нам Зли донесе.

Имена за Сатану, великог тужиоца, дају нам увид у његов карактер. Мудар као змија, насилан као змај, суров као лав, лажљив као анђео светлости, он је Уништавач, Непријатељ, убица људских душа. Он је кнез узурпатор овога света који је пун његових решења; али он је безвредан, зао, Антихрист.

Аутор: Мајкл Грин

Из књиге: Ко ће победити, Христос или сатана?