Текст симбола вере из 5. века. Атанасијево вероисповедање, сматра се дефинитивним изразом правоверног веровања у Св. Тројицу. Иако му је аутор непознат, традиционално се приписује Св. Атанасију Александријском.

Атанасијев симбол вере

Да би ко био спасен, пре свега је неопходно да држи католичанску веру.

Ко не сачува ову веру целовиту и неискварену, сигурно ће пропасти за вечност.

А католичанска вера је ова: да обожавамо једнога Бога у Тројици и Тројицу у Јединству,

не мешајући Лица нити делећи суштину.

Јер једно је Лице Оца, друго Сина и друго Светога Духа.

Али Божанство Оца, Сина и Светога Духа јесте једно, једнако у слави и вечном величанству.

Као што је Отац, такав је и Син, и такав је и Свети Дух.

Отац није створен, Син није створен и Свети Дух није створен.

Отац је безграничан, Син је безграничан и Свети Дух је безграничан.

Отац је вечан, Син је вечан и Свети Дух је вечан.

Па ипак, нису три вечна, већ је један вечан.

Као што нису ни три нестворена нити три безгранична, већ је један нестворен и један безграничан.

Тако, као што је Отац свемоћан, Син је свемоћан и Свети Дух је свемоћан.

Па ипак, нису три свемоћна, већ је један свемоћан.

Тако је Отац Бог, Син је Бог и Свети Дух је Бог.

Па ипак, нису три Бога, већ је један Бог.

Тако је Отац Господ, Син је Господ и Свети Дух је Господ.

Па ипак, нису три Господа, већ је један Господ.

Јер, као што нам налаже хришћанска истина, да признајемо свако Лице по себи као Бога и Господа,

тако нам католичанска вера брани да кажемо: три су Бога или три Господа.

Отац није ни од чега начињен, нити је створен нити је рођен.

Син је једино од Оца: није начињен, нити је створен, већ је рођен.

Свети Дух је од Оца и од Сина: није начињен, нити је створен, нити је рођен, већ проистиче.

Тако је један Отац, а не три Оца; један Син, а не три Сина; један Свети Дух, а не три Света Духа.

И у овој Тројици ниједан није пре или после другога, ниједан није већи или мањи од другога,

већ су сва три Лица заједно вечна и једнака.

Тако да у свим стварима, као што је већ речено, треба обожавати Јединство у Тројици и Тројицу у Јединству.

Зато онај који жели да буде спасен мора овако разумети Тројицу.

Надаље, неопходно је за вечно спасење да се такође исправно верује у оваплоћење нашега Господа Исуса Христа.

Јер права вера, у коју верујемо и коју исповедамо, јесте ова: да је наш Господ Исус Христос, Син Божји, Бог и човек.

Бог, по суштини Оца, рођен пре свих векова; и човек, по суштини мајке, рођен у свету.

Савршени Бог и савршени човек, разумне душе и људскога тела.

Једнак Оцу по Своме Божанству и мањи од Оца по Својој људскости.

Који, иако је Бог и човек, ипак није два, већ је један Христос.

Један, не зато што се Божанска природа преобратила у тело, већ зато што је Бог узео људску природу на Себе.

Један, не кроз мешање суштина, већ кроз јединство Лица.

Јер, као што су разумна душа и тело један човек, тако су Бог и човек један Христос,

који је патио ради нашега спасења, сишао у Ад и трећега дана васкрсао из мртвих.

Он се вазнео на небеса и седи с десне стране Оца свемогућега.

Одакле ће доћи поново да суди живима и мртвима.

О Његовом доласку сви људи ће васкрснути у својим телима

и дати одговор за своја дела.

И они који су чинили добро отићи ће у живот вечни, а они који су чинили зло у вечни огањ.

Ово је католичанска вера: онај који у њу не верује истински, не може бити спасен.

Напомена

Термин „католичанска вера“ односи се на веру свеопште Цркве, односно на правоверно и саборно схватање истине о Богу.

Ако желите својом донацијом да помогнете раду
Удружења Ипостас, то можете да учините уплатом на рачун:
ДИНАРСКИ РАЧУН: Удружење ИПОСТАС Број рачуна: 205000000053018251 Сврха: Донација
ДЕВИЗНИ РАЧУН: Удружење ИПОСТАС IBAN RS35205007080007045523 SWIFT KOBBRSBG